廣西玉林狗肉節大肆屠狗、吃狗肉，對此民間習俗捍衛者表示,這是當地的風俗習慣，應當尊重;動物保護主義者卻表示，狗是人類最好的朋友，如此慘暴虐殺，于心何忍?應該對吃狗肉行為進行抵制。對此，你怎么看?

【參考答案】

廣西玉林素有吃狗肉習俗，每年夏至“荔枝狗肉節”這天，當地民眾習慣于聚在一起食用狗肉，并用新鮮荔枝就酒。然而對于動物保護主義者，屠狗、吃狗肉行為，太過殘忍。民間習俗捍衛者和動物保護主義者，這一場吃狗、愛狗之戰背后，實際上是不同文化價值觀念的沖突。客觀而言：

一方面，不管“狗肉節”提倡與否，這一傳統的節日，已經成為玉林本土的一種文化，反映了玉林當地飲食文化成風，注重菜式的味道與營養，同時也很注重傳統下的創新。正因如此，荔枝狗肉也是一種傳統下的創新。并且食用狗肉是中國的傳統和現實，在很多著名古書及名人名記均有記載，如《本草綱目》等。

另一方面，愛狗人士有權表達自己的主張，但一定要守住法律的邊界，不能因為自己愛狗，便認為吃狗的人就都是敵人、罪人，更不能自以為占據道德的制高點，一棍子把吃狗肉的打死。由此可見，保護動物的概念不是抵制食用某種動物，而是提倡人類要適當利用，在自然平衡，可持續發展的情況下滿足人類發展。在動物保護領域，應當反對動物受到虐待，提倡合理文明利用，從而維持人與自然的和諧。否則動物權益保護組織“愛此薄彼”的做法，將不利于引導人類認識保護動物，反而會加劇不同地區或不同民族的個人愛好沖突。

因此，與人為善，方能有容乃大。動物權益保護者，應該在遵守各國各地區的法律，風俗、歷史傳統以及民族信仰的前提下，宣導“動物保護，人與自然和諧”的主張，不要盲目抵制吃哪種動物，不吃哪種動物。而另一方面，玉林也在改變，狗肉館的“狗”字不見了，吃狗肉不那么大張旗鼓了，也許離徹底不吃狗肉還有很長距離，但這個距離一定在縮短。談判，是一種雙方妥協的藝術，只有雙方妥協才能共同前進，才會雙贏。