面試熱點相關背景

一名上海女孩陪男友回江西農村老家過年，陪男友和其家人一起吃了頓團圓飯，吃完就決定分手了。這件事迅速成了春節期間人們熱議的話題，而且熱度持續不減。2月15日，有上海媒體發聲稱：“有人充當道德圣人指手畫腳”。(2月15日《新聞晨報》)

面試熱點獨家解析

@北京晨報劉鵬：女孩將其一公開，網友們就開始習慣性地站隊。比如有人表示理解女孩，站在了女孩的一邊;比如有人則對女孩大加批判，指其嫌貧愛富，沒有修養;比如有人甚至將矛頭指向了上海女孩這個群體，甚至指向了上海人，進行地域攻擊等。這也是上海媒體發聲自辯的根本原因。但媒體一發聲，不管是不是“作者觀點，不代表本報立場”，其同樣也沒能跳出站隊的嫌疑。特別是指責男孩家人“不至于窘迫到一張干凈桌子、一把整齊筷子也拿不出”等，這真是讓人覺得有人“站著說話不腰疼”!事件成了公共話題，我們就需要理性看待、慎重評論。最起碼，媒體絕不能像盲目與好事的網友一樣，站出來向著誰叫板。

特別是，面對女孩“一飯分手”的選擇，其中還隱含著一個城鄉差距的客觀現實。比如交通不便;比如相對落后的農村生活;比如包括上廁所、睡覺、吃飯等諸多不同;比如環境衛生意識與事實情況的差異等。面對這些現實，應該思考的是該如何改變?！耙伙埛质帧笔且粋€愛情悲劇，但其更是一個社會轉型時代下，城鄉思想觀念、精神追求、生活貧富等方面存在差距的折射。拋開這些問題，卻把男孩與女孩、城市與農村、外地人與上海人等分為不同的對立面，然后進行站隊，甚至相互攻擊，是不客觀不理性的。

@中國青年報馮雪梅：為什么一個“真相不明”的網帖能攪動如此大的輿論風波，以至于遠遠超過通常的“網紅”能量?它的背后，又是現實社會怎樣的輿論生態?先是議題的開放性。這一內容可以挑逗起各種各樣的議論，卻不帶任何的政治敏感性。它又是一個非專業話題，任何人都可以就此說幾句?？梢?，一件事能否成為公共話題的要素之一，是參與門檻，門檻越低參與度越高，像“孔雀女”“鳳凰男”之類的議題，不需要任何專業知識，每個人的經驗就足夠“刷屏”。而這樣一個話題又是如此多元，說什么似乎都能沾得上邊，故而參與者眾。它基本無害。因為即便故事是“假”，而其所映射的現實與矛盾卻客觀存在，于是，在更深刻更值得關注的“真”面前，“假”就變得無關緊要，雖然這種“視而不見”，在一定程度上，讓本該嚴肅的公共討論變得娛樂化。另外，事件沒有給任何人帶來真實傷害。我們連“上海姑娘”是否真的存在都不清楚，也就談不上“人肉”之類的網絡暴力;它跟散布不實信息引發恐慌不同，作為現實婚戀中的真實場景，“孔雀女”“鳳凰男”的故事已經見多不怪，誰也不會覺得自己在這起網絡事件中浪費了表情受到了欺騙;它也不同于借“災難事件騙捐”，圍觀者并沒有遭受實際損失，因而也就聽之任之。其次是議題的沖突性。城鄉差距、階層差距、貧富差距，這些引發爭議的社會現實，在“上海女逃飯”的故事中鮮明地表現出來，并以“愛情”為包裝，以春節為爆發點，讓沖突變得尖銳而殘忍。當然，還有話題的豐富性。不管是“外地人上海人的PK”，還是“除一除網絡世界里的戾氣”，都足以引發下一輪的論爭?；蛟S，我們習以為常的社會現實，只有通過某種特殊的方式，戲劇化地展現之后，才能再次吸引眼球。

@光明日報王丹：如果說上海女白領分手事件中的男主角所面臨的還只是身份撕裂的苦痛，“回不去的故鄉，融不進的城市”的“兩難”的話，那么那些尚未涅盤變成“鳳凰”的農村男青年，除了要承受以上的痛楚，還面臨著更為殘酷的“婚姻擠壓”和赤裸裸的底層競爭。當下，農村青年娶妻結婚越來越難，締結一份婚約甚至要透支兩代人的未來，讓人頓生悲涼感。但感情畢竟無法用金錢來量化，情感在被商品化的那一刻起就種下了不和諧的種子，無論是在夫妻兩人之間還是兩個家庭之間，潛伏的利益矛盾都讓婚姻增加了更多的不安定性。盲目攀比、大操大辦的惡俗陋習綁架了鄉村愛情，同時也暴露了鄉村治理的短板。

當金錢碰到愛情，站在道德制高點譴責批判總是最容易也最安全的。但對于農村的“天價彩禮”，在對個體拜金、鄉村衰落的感懷和喟嘆之余，還應看到更深層的社會隱憂。 在以家庭養老為主的農村地區， 代際關系的失衡、日益凸顯的養老困境， 都讓不少“養兒防老”預期落空的農村老人們試圖通過“彩禮”獲得一種經濟上的“回饋” 和保障，已備養老之需。對“天價彩禮”是要說“不”， 但對于其背后所映照的社會隱憂，是不是也應該給予更多的關注?

@解放網封壽炎：婚姻是人生幸福的重要因素。當人們普遍重視人生幸福的時候，他們就會從人生幸福的定義，去定義和期待自己的婚姻。在“上海姑娘和江西小伙因一頓飯分手”的新聞里，當事人“上海姑娘”對于自己的人生幸福和婚姻，就有著比較清晰的定義和期待。江西小伙除了“工作能力強、長相好”之后，其經濟條件、家庭背景完全不符合她對于婚姻的期待。為了防止今后“一把鼻涕一把淚”的結局，她在“第一頓飯”之后，毅然決然選擇分手。盡管事件女主角飽受批評，但她的態度和做法，其實代表了現實生活中普遍存在的狀態。不管人們是否愿意直面現狀、承認現實，很多人的擇偶標準，確實已經變得非常簡單直接。

把這么多新聞放在一起，可以看出婚戀家庭在許多向度上，都同時發生著巨大的變遷。傳統觀念和現代思想的傳承沖突、不同群體之間的觀念分化、人們對于婚姻的定義和追求，都正在變得更加多元、更加復雜。當這些不同的思想觀念、不同的態度做法同時存在于當下時空，就給人們帶來了思想沖擊，引起人們熱烈討論的興趣?；橐鍪羌彝サ幕A，家庭是社會最基本的細胞，婚姻、家庭和人口都是經濟社會文化發展的關鍵要素，在這一系列基本的社會文化領域所發生的重要變化，值得給予更多的關注和討論。

@羊城晚報何龍：這樣的故事自然刺痛有類似身家背景的人。在中國，有千千萬萬身在城市的人尚未割斷關聯農村的臍帶。他們通過高考、通過個人努力離開了貧窮落后的農村，在城市里謀得生活生存空間。這一龐大的“城市客家人”群體，實際上還只是一片落葉，其根須還深植在農村。盡管“落跑女友”故事的真實性有待考證，但哪怕是一個虛構的故事，也不影響“心理真實性”——在直感上，那個女友拋棄的不是一個農村男友，而是千千萬萬有農村背景的男人。這與其說是“故事”，不如說是“事故”，一個關于愛情被婚戀背景板上那張黑桌“拉黑”的事故，一個愛情不敵一張餐桌的事故。

在都市里工作和生活，平時或許感覺不到千里之外農村家庭根須的存在，但在升遷和尋愛時，就會發現那顆固定出身層級的螺絲已經銹死，想撬動它將十分困難?！耙荒晖?，二年洋，三年不認爹和娘?！边@是過去形容從農村考上大學的某些學生的變化軌跡。不敢認爹娘，就是因為農村的家庭背景會影響自己的感情與事業。因此，江西的那位男生敢帶女友回貧窮的老家，至少說明他并不虛榮，也不嫌棄爹娘。然而在現今的社會，這樣的誠實是需要代價的。那個被嚇跑的上海女友，盡管可以說“跑得晚不如跑得早”，但這個被家庭背景板上一張黑桌毀掉的婚姻，卻讓人透過個體的悲哀看到更大的悲哀：在一個已經躍上世界第二大經濟體的國家里，城鄉的貧富差別不但沒有縮小，還更加擴大了;人的身世識別不但沒有模糊，還更加清晰了。由此不難發現，婚戀背景板上的那張黑桌，“黑”的顯然不僅僅是一抽戀。

解析：雖說春節已過，大部分人又開啟了“北漂”生活，但是“一頓飯嚇跑女友”事件仍在網絡上發酵，且不說事件的真實性如何，任誰在這喜慶的日子里遇到此類事件也會心寒心痛，網友對此議論紛紛，爭議的焦點之一是“城鄉差別”，這也不得不讓人聯想到事件背后暗藏的幾多心酸。

現如今，戀愛自由，這也催生出婚戀新名詞“鳳凰男”和“孔雀女”，他們分別代表了通過自身努力奮斗在城市站穩腳跟的農村男子，和出生在城市從小嬌生慣養的城市女孩。這兩個群體在婚戀中的相遇雖然是在城市，但最根本的差異在于其出生背景，一個來自農村，一個來自城市。而這也讓人們很容易產生“城市先進，農村落后”的二元分立認識。

而且大家都知道，生存是很艱難的，大部分老百姓仍在“生存”這條線上掙扎，物質條件雖有改善，畢竟還無法到達無憂無慮、有錢隨便花的程度。在傳統社會，個人的發展是極其有限的，做農民可能一輩子就是農民，只有讀書人可以通過科舉改變命運，進入上流社會。因而在傳統觀念里，窮的人是要窮一輩子的，能夠通過奮斗改變生活是不可能的。

其實，“一頓飯嚇跑女友”事件之所以需要反省和糾正，那是因為，在促進農村發展中，城鄉協調發展是前提，注重精神文明建設是關鍵，這就希望各級黨委政府能夠將經濟發展和精神文明建設協調統一、相輔相成，讓“年夜飯”不再嚇跑“女友”。