如果說鄉愁是對故鄉的深深懷念——懷念青山綠水，懷念父老鄉親，也懷念溫暖的鄉音，那么，鄉音就是母親的呢喃，是故鄉記憶的依托。當下中國所處的時代，正是人口頻繁流動和城市化速度之快史無前例的時代，對于生活在這個時代的國人而言，最大的鄉愁，則莫過于傳統鄉音——方言的遺失。

在電視中，在廣播里，在最通行無阻的網絡世界中，普通話是中國人使用最為普遍的語言。相比之下，方言作為一種主流之外的“亞語言”，傳承路徑卻愈加逼仄。在逐步失去大眾媒體平臺的依憑之際，方言作為一種曾與生活息息相關的陪伴，正滑入岌岌可危的境地。

隨著我國社會的不斷進步，日常生活中的語言逐漸成為人們關注的熱點。近些年的全國兩會和地方各級兩會，均有代表就方言問題遞交議案、提案，呼吁社會關注方言、保護方言。誠然，隨著普通話推廣工作的大力開展，方言的使用范圍正逐漸縮小，年輕一代不會說家鄉方言成了常態，方言保護非常迫切。

綜合分析

[特性分析]

方言，也就是地方話。如漢語的北方話、吳語、粵語、閩南話等。方言，是一種語言的變體。方言在部落語和部族語中曾不斷產生和發展，更新和淘汰。方言，依據其屬性可分為地方方言和社會方言。形成方言的因素也很多，如地域、民族、傳統、文化等。隨著地域的不同、時間的更替、社會的發展、人員的流動等，方言也會受到相互影響，發生變化，遭遇取舍。但影響的最終結果是方言作用的逐漸減弱，甚至隨著共同語影響的擴大而趨向消失。尤其是隨著普通話的大力推廣和人員的大量流動，方言更是受到了極大的沖擊。

漢語方言是漢語在各地長期發展演變的結果，也是各地方文化的承載體，是地方歷史文化的見證。從語言學的角度看，方言反映了漢語發展演變的不同方向，揭示了語言演變的豐富性;從歷史文化角度講，不同的方言也反映了方言形成條件的復雜性，比如不同時期官話移民與南方方言的融合，權威方言特別是官話對方言的滲透，等等。方言消失就意味著探索歷史少了語言學方面的證據。

[意義分析]

一方水土養一方人,一方水土孕育一方文化。方言作為地方文化的載體，是地域文化的鮮明標志，也是文化存在發展的基礎。方言匯集了地方歷史上大量的語音、詞匯、語法、文化，通過方言，可以了解當地社會演變、人員遷徙、地理阻隔、民族融合、風俗民情等狀況，還從一個側面反映地方開發歷史、聚落方式、行政區劃、交通狀況、地方風物、習俗觀念等。因而方言具有“文化化石”之稱，一旦消亡，造成的損失是不可估量的。方言不僅屬于非物質文化遺產，而且具有民族的認同感和歷史文化的認同感。保護方言資源，傳承地方特色文化，就是留住文化的根脈，讓人記得住鄉愁。唐代詩人賀知章的詩句：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”表達了一個離家在外游子對家鄉濃郁的情感。

方言是中華民族語言體系大家庭中不可或缺的重要成員。使用方言，不僅是對地方語言的保護、傳承，也是對中華民族地方語言文化特色的弘揚和貢獻。使用方言，不光是弘揚地域語言文化，也是對鄉音鄉愁的承載，是一個人對家鄉長久的眷戀。不論你走到哪里、走得多遠、時間多長，對鄉音的親切感和認同感都是不會改變的，正所謂：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”因為方言、鄉音中有寄托、有愛戀、有親情、有鄉愁，有一生不可磨滅的記憶……

方言更是國民精神幸福和悠然情調的重要構成，比如蘇州方言的昆曲、紹興方言的越劇、安慶方言的黃梅戲、閩南話的高甲戲等，和方言聯系密切，保護好了方言，就是保護好了精神文化生態。

[參考對策]

總結，家庭是傳承方言的土壤。父母是孩子的老師，孩子的語言、生活、情感都帶有父母的影子，方言學習最適宜的環境就是家庭教育。我們應鼓勵家庭成員說方言，形成“兒童在家說方言，在校說普通話”的語言培養模式。這首先需要家長具有一定的文化自覺意識，需要家長認識到傳承方言與保護文化多樣性之間的關系。

保護方言要利用現代現代科技手段。各級政府應當抓緊方言的保護，深入挖掘當地方言，利用現代科技手段對方言加以保護，比如用文字、錄音、錄像、傳統曲藝等形式，把方言采集保留下來，經過整理歸類，然后研究利用。

文章素材

[精彩標題示例]

1.留住鄉音里的鄉愁

2.方言也是需要保護和傳承的文化遺產

3.用“原汁原味”的方言講好本土故事

[精彩開頭示例]

“月光光，秀才郎。涯跌苦，你快樂。食又冇好食，著又冇好著。年年項起來，總住爛屋殼。暗婧細妹冇錢取，害涯窮人樣得老……”這首名叫《月光光》的客家童謠通過擴音器，在鶴湖新居久久回響著，仿佛借著這座百年老屋，向世人訴說那遙遠的往事。

[精彩結尾示例]

1.每種方言都是一種故鄉情懷，都是一種文化。語言的發展、變化、消失有其自身規律，方言傳承的核心重在家庭，我們應發揮家庭和學校各自的功能，一點點形成方言、普通話并存的語言環境。

2.尊重一種語言而不忽視它的存在，也就等于尊重一個地區的傳統、文化、歷史，也是對我們自身文化屬性的尊重，更是對人類文化以及文明的尊重。所以，有些地方提出讓方言走進校園，推進方言教育工作，也就是為方言保留一定的空間，可以看作一種文化保護，值得各地借鑒。

3.文化是城市的靈魂，方言是文化的根脈，保護方言就是保護一方文化，方言的多樣性反映了文化的豐富性。因此全社會都要高度重視保護方言，把方言作為一種文化資源，傳承好利用好。