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文化強國：宏觀微觀路徑

建設社會主義文化強國，我們首先要明確中國文化的源泉。我認為這個源泉在人民大眾當中，在社會生活當中，在人民的創造活動當中。

從宏觀看，應注意到三個方面

首先，上下結合。“上”指政府、領導。政府在正確的思想指導下進行文化改革，包括文化體制、組織、結構等，通過全面的文化改革，創造一個寬松的文化環境，給文化人“松綁”，讓人敢想、敢做、敢于創新。只有這樣才能夠激發起作家、藝術家、文化企業家自主創新的積極性。文化是文化人主體的創造，如果有過多的束縛，就很難創作出傳世經典的文化作品?！吧稀睉獙捜荩瑢捜荼茸杂筛匾?。

從“下”來說，文化創造主體應有社會責任感和歷史使命感。我們今天的文化創作是為弘揚中華文化、為文化大繁榮大發展而肩負重任。如果沒有這種責任感、使命感的話，就很難創作出好的文藝作品、高水平電影、高質量電視，很可能淪為粗制濫造。文化人應該沉下去，沉到人民群眾中去，細心體會群眾心聲，真正領會時代精神。只有這樣，才能創作出好的作品。

其次，雅俗結合?，F在因為工作生活壓力大，大家都喜歡看些通俗的、流行的、娛樂的東西。如果聽任俗文化泛濫而不重視雅文化的話，我們從文化作品中所受到的啟發意義就會

越來越少。現在很多文化作品只是單純的搞笑，比如我有一次到一個地方看到的文藝表演，已經到了粗俗、庸俗甚至色情的程度。這樣就失去了文化真正的性質和價值，已經不是一種精神的創造而淪為庸俗的表現。這種文化實際上是對社會對人們不負責任的表現，也是對中華五千年燦爛文化的一種褻瀆。

雅文化應該是“正俗文化”而不是“邪俗文化”。我們應該大力發展雅文化，加強雅文化的教化作用，提升人民群眾的道德水平和價值觀念、審美情趣，進而提升中華文化的質量，展現中華文化應有的精神和內涵。只有這樣才能有經典文化的出現?，F在每年長篇小說成百上千，真正留下來的能有多少呢?電影電視劇充斥熒屏，但是真正算經典的能有多少?這中間有大量的泡沫，在短時間內就會破滅，它們的價值、意義根本無從談起。我們每個人都應該反思一下，究竟怎么樣去推動中國文化大繁榮大發展，我們每個人負有什么責任和使命。只有每個人都意識到這點，我們整個民族的文化素質才會得到切實的提升。

最后，中外結合。大家都知道這句話：民族的就是世界的，世界的也是民族的。世界文化是由各個民族的文化組成的，民族的文化是對世界文化的充實和發展。我們在吸收借鑒外來文化的時候，應該回到自己文化的源頭上來。我們的文化應該有國字號的標志，應該含有更多中國元素，涵容世界文化，也就真正充實了世界文化。如果我們跟著西方走，一味模仿，失掉我們對中國傳統文化的傳承，也就喪失了中華文化的自我，同時也降低了對世界文化的貢獻，不可能在世界文化當中占有一席之地。我們很多文化作品之所以“走不出去”，不被別人所看好，就是因為里面國字號的標志不明顯，中國元素含量不夠。《紅樓夢》之所以被很多國家翻譯，流傳世界，是因為它已經成了中國古代文化的一個標志，一面鏡子

從微觀看，應處理好四個關系

首先，無名而有名，有名而無名?，F在很多文化人、作家、文化企業家一味追名逐利，而不是埋頭提升文化作品的質量，不去吃透中華文化的精髓，不去殫精竭慮地鉆研作品，這種心存“有名”而追名的結果，只能是產生一堆粗制濫造的產品，反而失去了名。只有心存“無名”，甘心坐一段時間冷板凳，踏踏實實、勤勤懇懇地去研究、去思考、去提升作品的內涵、質量，反映時代精神，反映人們的心聲，才能創造出經典作品，才能獲得名。經典文化作品才能流芳百世，如曹雪芹寫《紅樓夢》，他當時并沒有考慮“名”的問題。當時他家庭衰敗，經濟困窘，在惡劣條件下“披閱十載，增刪五次”，終于成就偉大作品，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。

其次，無利而有利，有利而無利?，F在很多人“唯利是圖”，都跑去追逐利益、追求金錢。文化產業追求利益原本正常，但是過度商業化，則陷入“為利而創作”而不是“為創作而創作”、“為文化而文化”，也就喪失了文化，離文化越來越遠。過于追求利益，完全商業化，很容易產生粗制濫造的作品，甚至出現改頭換面的抄襲作品。這樣的作品又怎么能獲利、怎么得到好的票房呢?若不過分看重金錢，懷著一顆文化之心，抱著對時代負責、對人民負責的心態去創作，反而會獲得巨大利益。群眾的眼睛是雪亮的，真正好的文化作品，肯定會得到群眾的認同和熱愛。

再次，無鄉而有鄉，有鄉而無鄉。我們要重視體認鄉土文化，因為鄉土文化中最原汁原味地蘊含著中華文化的精神，蘊含著非常多、非常好的文化創作的資源。很多中國鄉土文化、民俗文化能夠傳承幾千年不間斷，我認為主要是體現民族精神、內涵豐富，群眾喜聞樂見。當前我們應該全面搜集、整理這些寶貴的鄉土文化，不是局限于一個鄉、一塊土，而是加以全面總結，認識其特色、性質、神韻，吃透鄉土文化的精神和內涵。這就是無鄉而有鄉。如果只關注某一種鄉土文化，而這種鄉土文化很可能有缺陷，那么也就無法體現出中華鄉土文化的精髓、神韻，便是有鄉而無鄉。

最后，無我而有我，有我而無我。如果一個作家、劇作家、文化企業家光想著我，處處為自我打算，處處以我為核心，就不可能創作出好的作品，也不可能帶領好一個創作團隊。因為現在的很多文藝作品如電影、電視劇等都是一個團隊攜手合作完成的。但是我們也并不排斥藝術創作團隊中的領軍人物，比如過去的梅蘭芳劇團，這個劇團之所以有名氣，就是因為有梅蘭芳這個領軍人物。同時，這個劇團又非常團結，從創作劇本到配樂、服裝等，大家都齊心協力，精誠合作，因此創造了種種佳績。為什么近日世界人民都在緬懷蘋果公司的創始人喬布斯，就是因為他在從創業到創新的過程中，“無我而有我”，甚至可以說用電子產品創造了一種文化。但是蘋果公司的成就并不是靠喬布斯一個人的力量，而是靠眾多同仁的智慧創造的結果。

如果我們能處理好這些方面、這些關系，中國文化大繁榮大發展指日可待。中國文化軟實力走向世界，依靠中國文化的繁榮發展。同時，中國文化的繁榮發展，也會促進中國政治、經濟的繁榮發展。

抵制過度娛樂化是電視媒體的責任

當前，在所有的媒體中，電視提供的娛樂無疑是最直接最充足的。中國觀眾的電視時間幾乎是被娛樂所包圍的，娛樂正在“全國總動員”——在周末晚間的黃金時間，相當多的頻道都在播出PK選秀、游戲狂歡、情感體驗、名人訪談等娛樂性較強的節目，即使不停地換臺也找不到其他可看的節目。剛剛在《可凡傾聽》見過的明星，有可能又出現在《超級訪問》中;由《超級女聲》帶動的選秀節目正被“山寨”在許多家的衛視中;由《非誠勿擾》刺激出的相親節目也遍布全國，從《稱心如意》到《婚姻保衛戰》再到《我們約會吧》，一時間，非“相親”似乎不足以贏得收視率。

這種“千臺一面”的娛樂之風甚至波及少兒節目。在一些少兒節目中，很小的孩子就在充斥聲光電的耀眼舞臺上表演各種各樣的流行節目，模仿成人的歌唱，演一些庸俗的小品，打扮得不倫不類，而且和一些影視明星同臺獻藝，讓孩子在電視這種大舞臺上過早地成人化、庸俗化，令人擔憂。

過度娛樂化并非中國獨有。20世紀80年代以來，經濟全球化席卷了世界的每一個角落，傳媒業也迎來了娛樂化浪潮，其突出表現就是娛樂性節目比例大量增加，新聞節目比例下降，而一些嚴肅的新聞節目也出現了娛樂化現象。比如，在一些重大政治事件和社會事件的報道中，為了吸引受眾的注意力，媒體往往將新聞聚焦于某一個人物身上，追求戲劇性，將復雜的矛盾簡化為好萊塢式的善惡對立和愛恨情仇。

如果說同質、抄襲、克隆顯示的只是原創的缺乏和急功近利的炒作，那么低俗化就是對于電視公共服務功能的徹底背叛。一些節目以獵奇為動機，以窺視為目的，以隱私為依托，大肆宣傳拜金和享樂，引起了觀眾的反感。一些電視劇把低俗當趣味，拿缺點做笑料，任意顛覆經典，隨意娛樂歷史，讓藝術遠離審美。

中國擁有世界上最大的電視觀眾群，除了娛樂，我們還需要科學、教育、文化等多種類型的節目?；閼俳挥杨?、才藝競秀類、情感故事類、游戲競技類、綜藝娛樂類、訪談脫口秀、真人秀等類型節目在黃金時段的出現應有一定的總量控制。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。當今的中國，基本實現了“倉廩實”和“衣食足”，可是并沒有完全做到“知禮節”和“知榮辱”。觀眾在觀看電視節目時，大多數時候是被動地接受，因而給予什么、怎樣引導非常重要。

寫過《娛樂至死》的波茲曼對于資本主義的文化曾憂心絕望之至：“如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃?！边@話對于今天的我們，仍然有警世之用。

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