一、培養語感，打好“雙基”

語文的核心是語言，語言的核心則是語感。怎樣引導學生誦讀潛思，培養語感呢?

驅遣想象，誘發語感。古人強調讀書要讀進去，想出來。就是說，閱讀與想象相結合，訓練學生運用形象思維進行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關鍵詞語和句子，引導分析比較，想象理解，發現其意蘊，體會遣詞造句的目的，語感即生。二是運用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產生“內心視像”，并由表及里認識、升華。三是材料(或情節)連綴。即在學生誦讀的基礎上，教師選取三四個零碎的事物或細節，要求學生補充、續接、擴展，使這些材料演化成一個有意義的故事。如擬出“夕陽”“新芽”“淚”“殘疾青年”，要求學生進行創造性想象，用這四個詞語綴合成一個具體事件或故事。這樣進行語言實踐，久而久之，語感能力增強了，想象性的誦讀也便形成一種習慣和能力。

反嚼意會，回溯語感。意會指憑借已有知識經驗、生活體驗與課文所蘊含的意義聯系，直接獲得對課文整體認識的心理過程。它側重于對課文帶有直觀性質的模糊理解。對詞、句、段、篇閱讀有所理解，但難以言傳，此時便可引導學生從上下文聯系中，由字里行間尋求形成意會的突破口，回溯語感。如教《山中避雨》，我強調音樂可以拉近人與人的距離，但課文中沒有出現“音樂怎么怎么樣”，用何辦法讓學生曉悟這一點呢?抓住“琴聲”一詞啟迪思索：“你從琴聲中想到些什么?”這里包括兩方面活動：一是回視課文，以“琴聲”為線串起作者與村里年輕人的“知音”關系，從而產生如見其人、如聞其聲之感;二是跳出課文，以“知音”為基點、“琴聲”為線索展開想象，形成不同的“內心視像”，引起心弦的震動。這兩方面活動均有語感的參與，其效果自然比老師揭示好得多。

二、把握思路，提高閱讀能力

把握思路，是一種思維能力的訓練。

這種能力必須靠反復的閱讀實踐才能形成。

善于鋪路。即根據課文思路特點，結合學生學路，采用恰當的教路，給學生鋪搭通向作者心靈的橋梁，引導學生弄明白課文“寫什么”“怎樣寫”“為什么這樣寫”，從而把握課文底蘊。如教學朱自清的《背影》時出示三個問題，以提示文章的思路線索。第一，文章記敘了什么事?通過哪些材料記敘的?這些材料與文題有什么關系?學生通過讀思議論，領會文章的思路，即以“背影”為線索，從四次背影的描寫，表現父愛子的真摯感情。按文章思路，由整體到部分理清脈絡，不但使學生了解到作者是怎樣謀篇布局的，而且訓練了學生的邏輯思維能力。

巧于指路。作者的思路是通過語言文字體現出來的，要使學生學會把握思路，教者要巧于揭示規律，“授之以漁”，讓學生有章可循，有律可遵。各類文章思路有其內在規律，如記敘文或順著時間順序和空間變換的脈絡發展，或順著事件發展過程的脈絡發展，或順著作者認識過程、感情變化的脈絡發展，或順著展現人物性格各個側面的脈絡發展;說明文或順著方位變化的脈絡發展，或順著事物發展變化和生產過程的脈絡發展，或順著不同類別、構造、功能和特征的脈絡發展。講清了各自的規律，再教給學生抓重點詞語、中心句和表現方法，學生閱讀分析就有了準繩，能理出每段每層思路，把握文章思維流程。

妙在領路。就是在學生閱讀過程中，適時、適度地作指導。有兩種做法：一是給樣子。即學生在開始運用規律、方法閱讀還處于“丈二和尚摸不著頭腦”時，需要“師傅領進門”。怎么領?現身說法，用揭示的規律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可，其后就該“修行在自身”了。二是攙膀子。學生在“修行”過程中，絕不會一帆風順，當遇到坑坑洼洼的路面時，教者就要扶他一把，予以點撥，啟迪其自求自得。當然，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究。比如要把握火候——什么時候該點撥;要掌握分寸——該點撥到何種程度;要運用技巧——該用什么方法去點撥;要隨機應變——解決猝不及防的問題。所有這些，要求教師有較高的文化素質、業務素質和心理素質，否則就難以駕輕就熟。

三、學會聯想，訓練作文技巧

語文教學中閱讀與作文這“兩大塊”，既是并列的，又是交叉的。

閱讀能力與作文能力往往呈同步發展狀態，但二者并非一回事。它們雖同屬于語文的應用能力，都有個語感問題，但二者心理流向剛好相反：閱讀從語言文字著手，悟其內蘊信息，把握思路;作文則從思想出發，從儲存的信息里選用恰當語言，展開思路。其實，學生作文最苦惱的不是“怎樣寫”的問題，而是“寫什么”的問題。有了豐富的材料，思維才能形成一條通暢的“路”，也就是思路得以展開。思路一旦展開，則“文思如泉涌”，作文的內容也就展開了。如此作文不是難事，而是“樂在其中”了。展開思路的心理機制便是聯想，展開聯想便是展開了思維的翅膀。